这一称谓蕴含着道教对宇宙本体与修行境界的哲学思考，其核心可拆解为以下三重维度：

在道教科仪实践中，该称谓主要体现在三大场景：

1. 祈禳法事：通过“真空妙相”的意象消解灾厄的实体性，将化解危机的逻辑建立在超越性的哲学框架之上
2. 炼度仪轨：借助“法王师”的权威性，构建亡魂超度的合法性路径
3. 内丹修持：以“妙相”为观想对象，实现性命双修的具象化路径

值得注意的是，该称谓的使用存在明显的地域差异。据《道法会元》记载，全真派更侧重“真空”层面的哲理阐释，而正一派则强调“法王师”在民间信仰中的实践功能。这种差异在当代宫观的科仪文本中仍可窥见端倪。