《民俗文化学》与《中国民俗史》作为他的代表作，在民俗学学科建设领域有着重要地位，下面从多个方面阐述其意义。

1. 奠定理论基础
   • 《民俗文化学》为民俗学搭建了系统的理论框架。它深入剖析民俗文化的本质、特征、功能等，对民俗文化的概念进行精准界定，让民俗学从以往零散的研究走向系统化。例如，书中对民俗文化的分类研究，为后续学者提供了清晰的研究脉络，使民俗学研究有了科学的理论指导。
   • 《中国民俗史》则以时间为线索，梳理了中国民俗的发展演变历程，为民俗学的历史研究提供了坚实的理论依据。它通过对不同历史时期民俗现象的分析，揭示了民俗与社会、政治、经济等因素的相互关系，丰富了民俗学的理论内涵。
2. 拓展研究视野
   • 这两部著作将民俗学的研究视野从传统的民间习俗拓展到更广泛的文化领域。《民俗文化学》强调民俗文化与其他文化形式的交融，如与文学、艺术、宗教等的联系，启发学者从多学科交叉的角度去研究民俗。
   • 《中国民俗史》跨越了不同的历史阶段和地域范围，展示了中国民俗的多样性和丰富性。它让研究者认识到民俗在不同历史背景和地域环境下的差异，拓宽了民俗学的研究范围，使民俗学研究更加全面和深入。
3. 培养专业人才
   • 作为学科的经典著作，《民俗文化学》和《中国民俗史》成为民俗学专业教学的重要教材。它们为学生提供了系统的知识体系和科学的研究方法，有助于培养学生的专业素养和研究能力。
   • 通过学习这两部著作，学生能够深入了解民俗学的发展历程和研究现状，掌握民俗学的基本理论和方法，为他们今后从事民俗学研究和相关工作奠定了坚实的基础。
4. 推动学科交流
   • 这两部著作在国内外学术界产生了广泛的影响，促进了民俗学学科的国际交流与合作。它们为国外学者了解中国民俗学提供了重要的窗口，同时也让国内学者能够与国际同行进行深入的学术交流。
   • 在交流过程中，不同国家和地区的民俗学研究成果相互借鉴，推动了民俗学学科的国际化发展，提升了中国民俗学在国际上的地位。