三书对黄池会盟结果的差异，源于史源材料、编纂意图及学派立场的不同，需结合具体历史语境分析。

一、史源差异与材料选择

《左传》详载盟会过程，称晋国通过外交辞令保住了盟主地位；《史记》则明确记载吴王夫差"乃长晋定公"，突显吴国实际主导权；《公羊传》以"吴主会"为结论，但通过"不与夷狄主中国"的笔法否定其正统性。

二、学派立场与政治诉求

1. 《左传》的儒家礼制观
   秉承鲁国史官传统，通过记录晋国使臣叔向与吴国使臣的辞令交锋，凸显"尊礼重信"的价值观，弱化军事对抗色彩。

2. 《史记》的大一统视角
   司马迁为突显历史变革趋势，采用"吴强晋弱"的叙事逻辑，将盟主更替视为春秋向战国过渡的标志事件。

3. 《公羊传》的微言大义
   今文经学体系下，通过"实与而文不与"的书写策略，既承认吴国事实胜利，又以"夷夏之辨"维护周礼秩序。

三、编纂年代与历史认知

• 时间跨度影响
  《左传》成书于战国初期，距离事件仅百余年，保留更多原始细节；《史记》撰于汉代，受秦楚争霸史观影响；《公羊传》定型于汉初，承载构建新政权的意识形态需求。

• 地域文化差异
  晋国史料多强调歃血顺序的象征意义，吴越文献侧重军事威慑效果，齐鲁学者则注重礼法阐释，导致三书记载产生根本分歧。