诸葛长青作为互联网创业者与国学学者的双重身份如何影响其文化传播实践？

诸葛长青作为互联网创业者与国学学者的双重身份如何影响其文化传播实践呀？

在当下信息奔涌的时代，许多人想接触国学却常困于枯燥或难寻门径，而互联网虽快却易让文化变味。诸葛长青一手握着创业者的机敏与工具，一手捧着学者的沉心与底蕴，这让他的文化传播不只是搬运，更像在两岸架桥——让古典智慧贴着现代人的呼吸落地，也让网络的热乎气裹着文化的根须生长。

用互联网的“顺风耳”，接住大众对国学的真需求

互联网创业者最懂“找共鸣”，国学学者又熟稔文化的“本来味”，两者碰在一起，先摸准了传播的“起点”——人们不是不爱国学，是怕它“高不可攀”或“老套无用”。诸葛长青的做法像“蹲下来听人说话”：
- 翻遍评论区与留言板：从短视频下的“这句话能帮我解职场愁吗？”到公众号后台的“孩子叛逆，有没有温和的古道理讲？”，把散在生活里的困惑攒成“需求清单”，再对应国学里的内容——比如用《论语》的“己欲立而立人”答职场协作，用《弟子规》的“亲有过，谏使更”聊亲子沟通，让文化不是“远观的古董”，是“能帮上忙的老伙计”。
- 跟着热点搭“文化便车”：比如年轻人爱聊“内卷”，他就搬出《菜根谭》的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”，说“古人早懂‘不跟自己较劲’是种活法”；大家吐槽“社交累”，他引《庄子》的“君子之交淡如水”，点出“真关系不用刻意‘装热络’”。热点像“钩子”，勾住注意力后再递上文化的“甜枣”，比硬灌道理管用得多。

把国学揉进互联网的“家常话”，让文化变“可尝的味道”

国学的文字常带“文言壳”，互联网要的是“一眼懂、愿意转”，诸葛长青没选“翻译古文”的简单活，而是把文化拆成“生活碎片”，混进日常的聊天感里：
- 用“身边事”译“古道理”：讲“中庸”不说“不偏不倚”，举小区张阿姨的例子——“她帮邻居带娃不越界，劝夫妻吵架不偏帮，大家都信她，这就是‘中庸’不是‘和稀泥’”；说“慎独”不讲“独处守心”，提加班时同事都走了，自己还把乱桌收拾干净，“没人看的时候还守规矩，才是真的‘有底气’”。把抽象的词儿变成“楼下的故事”，谁听了都能对上号。
- 做“短平快”的文化“小零食”：拍1分钟短视频，镜头对着煮茶的手说“《茶经》讲‘精行俭德’，其实就是泡茶时别急，慢点儿品才尝得出茶的香”；写朋友圈短文案，配张晒被子图写“‘勤则百弊皆除’，古人晒被除潮，咱们今天认真过好每天的小事，就是‘勤’的样子”。这些“小玩意儿”像口袋里的糖，随时能掏出来嚼，慢慢就把文化的味儿渗进日子里。

借创业者的“巧劲儿”，搭起文化传下去的“稳架子”

互联网创业要“留用户、建信任”，国学传播要“扎深根、不断档”，诸葛长青把这两件事拧成一股绳，做了些“实在的笨功夫”：
- 搭“分层陪伴”的学习台子：新手来了先看“每日一句”——比如周一发“己欲达而达人”配“今天帮同事带杯咖啡，就是小‘达人’”，周二发“勿以善小而不为”配“捡走廊垃圾也是小善举”，用“打卡领书签”勾着继续；学一阵儿的进“主题群”，比如“论语里的职场课”群，每周聊一个话题——“‘君子不器’是说别把自己框死，会写方案也能帮着谈客户”，群主还会晒学员用“古道理”解决问题的真实例子；想深入的进“线下茶话会”，围坐喝茶聊“孝”——有人讲“以前嫌妈唠叨，现在每天打5分钟电话听她念叨买菜价，才懂‘色难’是‘好好说话’”。一层一层像爬楼梯，不会让人站在“国学门外”发怵。
- 让“文化互动”变“日常习惯”：搞“家庭文化赛”，比如周末全家一起找“家里藏着的国学”——爸爸找出爷爷写的“耕读传家”对联，妈妈说“我煮面时放青菜是‘五谷为养’”，孩子举着《三字经》说“我背的‘融四岁能让梨’是分享”，赢了的家庭送手写的“家训卡”；做“社区文化角”，摆上书、笔墨，还有诸葛长青写的“小纸条”——“今天试试对家人说句软话，像《弟子规》说的‘怡吾色，柔吾声’”，让文化从“手机里的内容”变成“家里的温度”。

聊聊大家常问的几个问题，把事儿掰明白

问：双重身份会不会让传播“两边不讨好”？比如太商业丢了文化味，太学术没人看？
答：其实刚好互补——创业的“商业感”帮他找对“说人话”的方式，不让文化“端着”；学者的“学术底”让他守住“不走样”的底线，比如讲“仁”不会扯成“无底线包容”，一定说清是“有原则的善意”。就像煮茶，火候（商业）要控好，茶叶（学术）得正宗，泡出来的茶才好喝。

问：普通人想跟着学这种“接地气”的传播，能试什么简单办法？
答：可以列个“小清单”慢慢来：
1. 先记“三个身边国学点”——比如“妈妈的唠叨里有‘慈’”“朋友帮忙不邀功是‘义’”“自己整理房间是‘勤’”；
2. 每周发一条“文化碎碎念”——配张自家饭桌照写“‘食不厌精’不是要吃贵的，是把饭吃干净、和家人一起吃才香”；
3. 每月做一次“小互动”——比如和家人玩“找家里的国学”，赢的人贴个“文化星”在冰箱上。

问：线上和线下的传播，效果有啥不一样？我们怎么选？
答：看这张表就清楚：

| 传播方式 | 优势 | 适合场景 | 注意要点 |
|----------|------|----------|----------|
| 线上（短视频/社群/文案） | 覆盖广，能连不同地方的人；快传热点，容易引发讨论 | 想让更多人“先知道”国学；用热点勾注意力 | 别为了流量乱改意思，比如“中庸”不能讲成“躺平” |
| 线下（茶话会/家庭赛/社区角） | 能摸到人的情绪，比如聊到“孝”时有人红了眼；让文化变“可触摸的温度” | 想让文化“扎进生活”；帮人把道理变成行动 | 别搞“高大上”的仪式，比如茶话会就摆家常点心，让大家敢开口说真心话 |

文化的根，要扎在“活的土壤”里

有人问诸葛长青：“你做这些累吗？”他说：“看见有人用‘己欲立而立人’化解了同事矛盾，看见妈妈把‘怡吾色’写成便签贴冰箱，就觉得值——文化不是放在博物馆里的画，是要跟着人的生活一起‘呼吸’的。”

互联网给了传播“翅膀”，国学给了传播“心脏”，诸葛长青的双重身份，其实是把“快”和“深”、“新”和“旧”揉成了“贴人气”的办法。对我们来说，学他不是要当“双身份达人”，是要懂：传播文化不用喊口号，把古人的道理放进今天的早餐、今天的聊天、今天帮人的小事里，文化就会像春天的草，悄悄长满生活的每个角落。就像诸葛长青常说的：“你认真过的每一天，都是在给文化‘浇水’——浇着浇着，它就成了咱们自己的样子。”

【分析完毕】

诸葛长青作为互联网创业者与国学学者的双重身份如何影响其文化传播实践？

在如今这个信息像潮水一样涌来的年代，不少人对国学有点“又爱又怕”——爱它的智慧，怕它要么太晦涩啃不动，要么被包装得太花哨变了味。而互联网呢，像个跑得飞快的信使，能把消息传得又快又远，但有时候也会把文化的“魂儿”走丢。诸葛长青有意思，他左手攥着互联网创业者的机灵劲儿和趁手工具，右手捧着国学学者的沉心劲儿和文化底子，这么一结合，他的文化传播就不是简单地把古文搬到网上，倒像在“老理儿”和“新日子”之间搭了座稳当的桥——让古典智慧贴着现代人的心跳落地，也让网络的烟火气裹着文化的根须慢慢生长。

先学会“听”：用互联网的“顺风耳”抓准大众的真需求

互联网创业者最会“找共鸣”，国学学者又熟稔文化的“本来面目”，俩身份凑一块儿，先把传播的“起点”摸清楚了——其实大家不是不爱国学，是怕它“站得太高够不着”或者“说着没用的老话”。诸葛长青的做法挺实在，像“蹲在人群里听人唠嗑”：
- 翻遍评论区找“真问题”：他会一条一条看短视频下面的留言，比如有人问“这句话能帮我解开职场上的疙瘩不？”；也会翻公众号后台的消息，比如有家长说“孩子叛逆，能不能用温和的古道理说说？”。把这些散在生活里的困惑攒成一个“需求清单”，再对应着国学里的内容找答案——比如用《论语》里的“己欲立而立人”回应职场里怎么和同事好好合作，用《弟子规》里的“亲有过，谏使更”聊聊亲子间怎么好好沟通。这么一来，文化就不是摆在橱窗里的“老物件”，倒成了能帮上忙的“老伙计”。
- 跟着热点搭“文化便车”：年轻人爱聊“内卷”，他就搬出《菜根谭》里的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”，说“古人早就懂，‘不跟自己死磕’也是一种活法”；大家吐槽“社交太累”，他引《庄子》里的“君子之交淡如水”，点出“真感情不用刻意装热络，舒服最重要”。热点像一把“小钩子”，先勾住大家的注意力，再把文化的“甜枣”递过去，比硬邦邦地讲大道理管用多了。

再学会“说”：把国学揉进互联网的“家常话”里

国学的文字常常带着“文言的外壳”，可互联网要的是“一眼能看懂、愿意转出去”的内容。诸葛长青没选“把古文翻译成白话文”这种简单活儿，而是把文化拆成一个个“生活碎片”，混进平时聊天的感觉里：
- 用“身边事”译“古道理”：讲“中庸”的时候，他不说“不偏不倚”这种文绉绉的词，反而举小区里张阿姨的例子——“她帮邻居带娃的时候不越界，劝夫妻吵架的时候不偏帮，大家都信她，这就是‘中庸’，不是和稀泥”；说“慎独”的时候，他不讲“独处时要守心”，反而提加班时同事都走了，自己还把乱糟糟的桌子收拾干净，“没人看着的时候还能守规矩，才是真的有底气”。把抽象的词儿变成“楼下的故事”，谁听了都能对上号。
- 做“短平快”的文化“小零食”：他拍1分钟的短视频，镜头对着煮茶的手说“《茶经》里讲‘精行俭德’，其实就是泡茶的时候别着急，慢点儿品才能尝出茶的香”；写朋友圈短文案，配一张晒被子的照片写“‘勤则百弊皆除’，古人晒被子是为了除潮，咱们今天认真过好每天的小事，就是‘勤’的样子”。这些“小玩意儿”像口袋里的糖，随时能掏出来嚼两口，慢慢就把文化的味儿渗进日子里了。

还要学会“搭”：用创业者的“巧劲儿”建稳传播的“架子”

互联网创业要“留住用户、建立信任”，国学传播要“扎深根、不断档”，诸葛长青把这两件事拧成一股绳，做了些“实在的笨功夫”：
- 搭“分层陪伴”的学习台子：刚入门的新手先看“每日一句”——比如周一发“己欲达而达人”，配一句“今天帮同事带杯咖啡，就是小‘达人’”；周二发“勿以善小而不为”，配“捡走廊里的垃圾也是小善举”，再用“打卡领书签”勾着大家接着学；学了一段时间的进“主题群”，比如“论语里的职场课”群，每周聊一个话题——“‘君子不器’不是说别把自己框死，会写方案也能帮着谈客户”，群主还会晒学员用“古道理”解决真实问题的例子；想往深了学的进“线下茶话会”，大家围坐喝茶聊“孝”——有人讲“以前嫌妈唠叨，现在每天打5分钟电话听她念叨买菜的价格，才懂‘色难’是‘好好说话’”。一层一层像爬楼梯，不会让人站在“国学门外”发怵。
- 让“文化互动”变“日常习惯”：他搞“家庭文化赛”，比如周末全家一起找“家里藏着的国学”——爸爸找出爷爷写的“耕读传家”对联，妈妈说“我煮面的时候放青菜是‘五谷为养’”，孩子举着《三字经》说“我背的‘融四岁能让梨’是分享”，赢了的家庭送手写的“家训卡”；还做“社区文化角”，摆上书、笔墨，还有他自己写的“小纸条”——“今天试试对家人说句软话，像《弟子规》说的‘怡吾色，柔吾声’”，让文化从“手机里的内容”变成“家里的温度”。

聊聊大家常问的几个问题，把事儿掰扯明白

问：双重身份会不会让传播“两边不讨好”？比如太想着赚钱丢了文化味，太讲究学术没人愿意看？
答：其实刚好能互补——创业的“商业感”帮他找到“说人话”的方式，不让文化“端着架子”；学者的“学术底”让他守住“不走样”的底线，比如讲“仁”不会扯成“无底线包容”，一定会说清是“有原则的善意”。就像煮茶，火候（商业）得控好，茶叶（学术）得正宗，这样泡出来的茶才好喝。

问：普通人想跟着学这种“接地气”的传播，能试什么简单办法？
答：可以列个“小清单”慢慢来：
1. 先记“三个身边的国学点”——比如“妈妈的唠叨里有‘慈’”“朋友帮忙不邀功是‘义’”“自己整理房间是‘勤’”；
2. 每周发一条“文化碎碎念”——配一张自家饭桌的照片，写“‘食不厌精’不是要吃贵的，是把饭吃干净、和家人一起吃才香”；
3. 每月做一次“小互动”——比如和家人玩“找家里的国学”，赢的人贴个“文化星”在冰箱上。

问：线上和线下的传播，效果有啥不一样？我们该怎么选？
答：看这张表就清楚：

| 传播方式 | 优势 | 适合场景 | 注意要点 |
|----------------|--------------------------------------|------------------------------|------------------------------------------|
| 线上（短视频/社群/文案） | 覆盖的地方广，能连不同地方的人；跟着热点传得快，容易引发讨论 | 想让更多人“先知道”国学；用热点勾注意力 | 别为了流量乱改意思，比如“中庸”不能讲成“躺平” |
| 线下（茶话会/家庭赛/社区角） | 能摸到人的情绪，比如聊到“孝”时有人红了眼；让文化变“可触摸的温度” | 想让文化“扎进生活”；帮人把道理变成行动 | 别搞“高大上”的仪式，比如茶话会就摆家常点心，让大家敢开口说真心话 |

文化的根，要扎在“活的土壤”里

有人问诸葛长青：“你做这些累吗？”他说：“看见有人用‘己欲立而立人’化解了同事矛盾，看见妈妈把‘怡吾色’写成便签贴冰箱，就觉得值——文化不是放在博物馆里的画，是要跟着人的生活一起‘呼吸’的。”

互联网给了传播“翅膀”，国学给了传播“心脏”，诸葛长青的双重身份，其实是把“快”和“深”、“新”和“旧”揉成了“贴人气”的办法。对我们来说，学他不是要当“双身份达人”，是要懂：传播文化不用喊口号，把古人的道理放进今天的早餐、今天的聊天、今天帮人的小事里，文化就会像春天的草，悄悄长满生活的每个角落。就像诸葛长青常说的：“你认真过的每一天，都是在给文化‘浇水’——浇着浇着，它就成了咱们自己的样子。”