历史人物李维周在呼兰地区兴办教育的具体举措及其对当地近代教育发展的影响如何？

历史人物李维周在呼兰地区兴办教育的具体举措及其对当地近代教育发展的影响如何吗？

在旧时的呼兰，不少孩子没处念书，识字的先生也稀罕，学堂像零星冒头的嫩芽。李维周瞧着这情形心里发紧，想着得给娃娃们搭个能学文化的台子。他扎进呼兰的热土里办教育，做的那些实在事儿，慢慢把当地近代教育的根须往深了扎，让更多人摸到了知识的边儿。

李维周在呼兰办教育的实在招法

李维周没搞花架子，做的事都贴着呼兰人的日子来，桩桩都能落地。

• 凑钱盖校找地方：那时候呼兰穷，他先拉着本地乡绅、商户凑银子，又跑去找庙产、闲置的老院子商量，把破屋子拾掇成教室。比如光绪末年他在呼兰城西头盘下座关帝庙偏殿，刷墙换窗，摆上长条桌，成了最早的“维周初等小学堂”，头一批收了三十多个娃，都是附近农户家的孩子。
• 请先生改教法：他晓得光有屋子不行，得有好老师。托人从吉林、黑龙江府城请来读过新式学堂的人，教算术不用死背口诀，拿算盘算家里的粮价；教国文不光念四书，还讲呼兰河的故事、庄稼人的辛苦，让孩子们觉得书里的字和自己有关。
• 让孩子愿来念：穷人家怕耽误娃帮家里干活，他就跟家长拍胸脯：“念书的娃管饭，笔墨纸砚学堂出，学会认字将来能算帐、读告示，比光种地强。”还让家里实在难的娃带点苞米面抵学费，慢慢打消了大伙儿的顾虑。

这些招法给呼兰近代教育带来的变化

李维周的步子踩得实，呼兰的教育像春天下过雨的地，慢慢有了活气。

• 念书的人多了，面儿宽了：以前呼兰十户人家难找出一个识字，他办的学堂越开越多，到民国初年时，城里城外有了七所初等小学，还有两所女校——要知道从前女娃几乎没人让念书，他跟家长说“闺女认字能看药方、帮家里记帐”，硬是劝开了头。据老辈人回忆，那时呼兰街头能认标语、算简单帐的孩子，比十年前多了好几倍。
• 学的东西变了，有用处了：以前的私塾只教“之乎者也”，李维周引进的新式课目，像算术能算田亩、丈量土地，格致（就是后来的自然）讲为啥庄稼要浇水、冬天窗户结霜是咋回事，孩子们学了就能用到日子里。有个叫王二柱的娃，学了算术帮家里算清了租地的账，少赔了两担粮，他爹逢人就说“维周学堂教的是真本事”。
• 风气转了，看重读书了：以前呼兰人觉得“读书不如扛活”，后来见念书的娃能当记账先生、去县城当差，家里日子慢慢松快，大伙儿开始把娃往学堂送。连从前不让女娃出门的老人都说：“我孙女要是能识几个字，将来嫁过去也不受婆家欺负。”

聊聊大家常问的几个事儿

问：李维周办的女校当时招了多少人？难不难？
答：头一所女校光绪三十四年开的，刚开始只敢招二十个女娃，还是挑家里条件稍好的——怕老人骂“抛头露面”。后来见女娃学了字能帮家里写信、看药铺的单子，报名的多了，民国三年扩到五十人，还加了缝纫课，让女娃学了既能认字又能做衣裳。

问：他的学堂和老私塾比，到底不一样在哪儿？
答：咱们拿老私塾和他的学堂比比就清楚：

| 比啥 | 老私塾 | 李维周的学堂 |
|------|--------|--------------|
| 学的内容 | 只读四书五经，背不出就挨戒尺 | 有国文、算术、格致，还讲呼兰本地的事儿 |
| 教的方法 | 先生坐上面念，学生跟着读，不许问为啥 | 先生会问“你们见过呼兰河结冰不？格致里讲这是水变冰的道理”，让学生琢磨 |
| 收的学生 | 只要男娃，还得交得起束脩（学费） | 男女都能来，穷娃带点粮食就能上 |
| 念完能干啥 | 考秀才、当私塾先生，路子窄 | 能算帐、当文书、帮家里管事儿，用处多 |

问：他办教育有没有碰到坎儿？咋挺过来的？
答：坎儿可不少。头回凑钱有人撇嘴“办学堂不如买地”，他就带着人去看了邻村没念书的娃帮人放牛被拐的事儿，说“认字能看懂路引，就不会被人骗”；还有次学堂被说“教孩子洋玩意儿”，他请来县太爷看娃娃们算田亩、讲卫生的课，县太爷点头说“这是正经事”，流言才散了。

我觉着李维周最难得的是“贴着地皮办教育”——他不喊“兴学救国”的大口号，而是盯着呼兰人缺啥补啥：缺识字的先生，就请能教的；缺愿意来的娃，就想法子免学费；缺有用的学问，就教能过日子的本事。这样的教育不是飘在天上的云，是扎在土里的树，根须抓牢了，才能长出更多枝桠。

现在呼兰还有老人记得“维周学堂”的样子：土坯墙、木窗户，先生拿着粉笔在黑板上画算盘，女娃们穿着蓝布衫念“天地玄黄”。李维周没留下啥豪言壮语，可他让呼兰人明白：念书不是为了当官，是为了能把自家的日子看清、过好，能让娃娃们有底气站在呼兰河边，认得出河水流向，读得懂风里的消息。这份实在劲儿，比啥都金贵。

【分析完毕】

历史人物李维周在呼兰地区兴办教育的具体举措及其对当地近代教育发展的影响如何？

在旧时的呼兰，不少孩子没处念书，识字的先生也稀罕，学堂像零星冒头的嫩芽。李维周瞧着这情形心里发紧，想着得给娃娃们搭个能学文化的台子。他扎进呼兰的热土里办教育，做的那些实在事儿，慢慢把当地近代教育的根须往深了扎，让更多人摸到了知识的边儿。

李维周在呼兰办教育的实在招法

李维周没搞花架子，做的事都贴着呼兰人的日子来，桩桩都能落地。

• 凑钱盖校找地方：那时候呼兰穷，他先拉着本地乡绅、商户凑银子，又跑去找庙产、闲置的老院子商量，把破屋子拾掇成教室。比如光绪末年他在呼兰城西头盘下座关帝庙偏殿，刷墙换窗，摆上长条桌，成了最早的“维周初等小学堂”，头一批收了三十多个娃，都是附近农户家的孩子。
• 请先生改教法：他晓得光有屋子不行，得有好老师。托人从吉林、黑龙江府城请来读过新式学堂的人，教算术不用死背口诀，拿算盘算家里的粮价；教国文不光念四书，还讲呼兰河的故事、庄稼人的辛苦，让孩子们觉得书里的字和自己有关。
• 让孩子愿来念：穷人家怕耽误娃帮家里干活，他就跟家长拍胸脯：“念书的娃管饭，笔墨纸砚学堂出，学会认字将来能算帐、读告示，比光种地强。”还让家里实在难的娃带点苞米面抵学费，慢慢打消了大伙儿的顾虑。

这些招法给呼兰近代教育带来的变化

李维周的步子踩得实，呼兰的教育像春天下过雨的地，慢慢有了活气。

• 念书的人多了，面儿宽了：以前呼兰十户人家难找出一个识字，他办的学堂越开越多，到民国初年时，城里城外有了七所初等小学，还有两所女校——要知道从前女娃几乎没人让念书，他跟家长说“闺女认字能看药方、帮家里记帐”，硬是劝开了头。据老辈人回忆，那时呼兰街头能认标语、算简单帐的孩子，比十年前多了好几倍。
• 学的东西变了，有用处了：以前的私塾只教“之乎者也”，李维周引进的新式课目，像算术能算田亩、丈量土地，格致（就是后来的自然）讲为啥庄稼要浇水、冬天窗户结霜是咋回事，孩子们学了就能用到日子里。有个叫王二柱的娃，学了算术帮家里算清了租地的账，少赔了两担粮，他爹逢人就说“维周学堂教的是真本事”。
• 风气转了，看重读书了：以前呼兰人觉得“读书不如扛活”，后来见念书的娃能当记账先生、去县城当差，家里日子慢慢松快，大伙儿开始把娃往学堂送。连从前不让女娃出门的老人都说：“我孙女要是能识几个字，将来嫁过去也不受婆家欺负。”

聊聊大家常问的几个事儿

问：李维周办的女校当时招了多少人？难不难？
答：头一所女校光绪三十四年开的，刚开始只敢招二十个女娃，还是挑家里条件稍好的——怕老人骂“抛头露面”。后来见女娃学了字能帮家里写信、看药铺的单子，报名的多了，民国三年扩到五十人，还加了缝纫课，让女娃学了既能认字又能做衣裳。

问：他的学堂和老私塾比，到底不一样在哪儿？
答：咱们拿老私塾和他的学堂比比就清楚：

| 比啥 | 老私塾 | 李维周的学堂 |
|------|--------|--------------|
| 学的内容 | 只读四书五经，背不出就挨戒尺 | 有国文、算术、格致，还讲呼兰本地的事儿 |
| 教的方法 | 先生坐上面念，学生跟着读，不许问为啥 | 先生会问“你们见过呼兰河结冰不？格致里讲这是水变冰的道理”，让学生琢磨 |
| 收的学生 | 只要男娃，还得交得起束脩（学费） | 男女都能来，穷娃带点粮食就能上 |
| 念完能干啥 | 考秀才、当私塾先生，路子窄 | 能算帐、当文书、帮家里管事儿，用处多 |

问：他办教育有没有碰到坎儿？咋挺过来的？
答：坎儿可不少。头回凑钱有人撇嘴“办学堂不如买地”，他就带着人去看了邻村没念书的娃帮人放牛被拐的事儿，说“认字能看懂路引，就不会被人骗”；还有次学堂被说“教孩子洋玩意儿”，他请来县太爷看娃娃们算田亩、讲卫生的课，县太爷点头说“这是正经事”，流言才散了。

我觉着李维周最难得的是“贴着地皮办教育”——他不喊“兴学救国”的大口号，而是盯着呼兰人缺啥补啥：缺识字的先生，就请能教的；缺愿意来的娃，就想法子免学费；缺有用的学问，就教能过日子的本事。这样的教育不是飘在天上的云，是扎在土里的树，根须抓牢了，才能长出更多枝桠。

现在呼兰还有老人记得“维周学堂”的样子：土坯墙、木窗户，先生拿着粉笔在黑板上画算盘，女娃们穿着蓝布衫念“天地玄黄”。李维周没留下啥豪言壮语，可他让呼兰人明白：念书不是为了当官，是为了能把自家的日子看清、过好，能让娃娃们有底气站在呼兰河边，认得出河水流向，读得懂风里的消息。这份实在劲儿，比啥都金贵。