米易县作为“中国颛顼文化之乡”,其境内与颛顼帝相关的文化遗存和现代文旅开发情况如何?这些遗存是否真实承载了上古传说?文旅开发又如何让古老文化“活”在当下?
在四川攀枝花的群山之间,有一座被阳光偏爱的小城——米易县。这里不仅是“中国颛顼文化之乡”,更因与上古五帝之一颛顼帝的深厚渊源,成为探寻中华文明源头的重要坐标。当人们追问“颛顼文化在这里留下了什么”“现代开发如何激活古老记忆”时,米易用沉睡的遗址、鲜活的民俗与创新的文旅实践,给出了独特的答案。
米易与颛顼的关联,并非空穴来风。据《史记·五帝本纪》记载,颛顼“静渊以有谋,疏通而知事”,其部落活动范围涵盖西南地区;而本地民间自古流传“颛顼诞生于米易安宁河畔”的传说,更为这片土地蒙上神秘色彩。
米易境内与颛顼直接或间接相关的文化遗存,主要集中在遗址、石刻、民俗三大类,具体如下表所示:
| 遗存类型 | 代表项目 | 历史关联点 | 现存状态 |
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| 古遗址 | 湾丘五七干校旧址周边古人类活动区 | 考古发现新石器时代晚期至商周时期陶片、石器,与颛顼部落生存年代(约公元前2500年)部分重叠 | 部分区域被保护性发掘,设解说牌 |
| 祭祀遗迹 | 白坡山颛顼祭坛遗址(传说) | 当地彝族、傈僳族老人代代相传,白坡山顶曾有石砌祭台,用于祭祀“天帝颛顼” | 遗址无实物留存,但地名与传说保留 |
| 民俗载体 | “颛顼龙神会”传统节庆 | 每年农历三月三,米易民间举办舞龙、祭水仪式,传为纪念颛顼“治水定九州”功绩 | 活跃至今,纳入县级非遗名录 |
除明确记载的遗存外,米易的地名文化也暗藏玄机——如“颛顼沟”“天鼋坪”等地名,虽无直接史料佐证,却与颛顼部族的图腾(龟鼋类神兽)及活动轨迹高度吻合。当地文史学者推测,这些名称可能是古人对颛顼记忆的另一种保存方式。
如何将沉睡的颛顼文化转化为可感知、可参与的旅游体验?米易近年来走出了一条“考古+民俗+生态”的融合路径。
2020年起,米易依托安宁河沿岸的自然风光,投资建设“颛顼文化主题公园”,核心区包含三大板块:
- 颛顼纪念馆:通过3D投影、文物复原(如仿制新石器时代陶器、青铜礼器模型)展示颛顼“绝地天通”“制定历法”的传说与历史贡献;
- 祭祀广场:复原古代祭天仪式场景,游客可参与模拟“燎祭”(点燃圣火祈福),感受上古祭祀氛围;
- 滨水文化长廊:沿安宁河设置浮雕墙,以连环画形式讲述“颛顼降生安宁河”“教民渔猎”等本地化传说。
为了让颛顼文化真正融入百姓生活,米易做了两件“接地气”的事:
- 节庆升级:将传统的“三月三颛顼龙神会”扩展为“颛顼文化周”,增加非遗展演(如傈僳族织麻舞、彝族火把歌)、颛顼文化讲座,吸引周边省市游客;
- 研学联动:与攀枝花中小学合作开发“寻找颛顼足迹”研学课程,学生通过实地考察遗址、制作陶器复制品、演绎颛顼传说短剧,深度接触上古文化。
米易没有孤立开发颛顼文化,而是将其与本地特色资源结合——比如依托“阳光康养”品牌,在颛顼文化园区周边配套温泉度假酒店、枇杷采摘园,让游客白天感受历史厚重,夜晚享受现代休闲,形成“文化体验+生态康养”的复合模式。
尽管米易的颛顼文旅开发已初见成效,但仍面临一些问题:
- 遗存实证不足:目前缺乏直接证明颛顼曾在米易活动的考古文物(如铭文、墓葬),更多依赖传说与间接推测;
- 开发深度待提升:部分项目仍停留在“观光打卡”层面,对颛顼思想(如“绝地天通”的社会治理理念)的挖掘不够深入;
- 客群覆盖有限:主要吸引中老年传统文化爱好者,年轻群体参与度较低。
针对这些问题,米易已规划下一步方向:联合省内外考古机构开展专项发掘,寻找更直接的实物证据;引入VR/AR技术还原颛顼部落生活场景,增强互动性;设计“颛顼IP”文创产品(如动漫形象、数字藏品),吸引年轻受众。
Q:米易凭什么被称为“中国颛顼文化之乡”?
A:2011年,中国民间文艺家协会经过实地考察,认定米易“民间传承颛顼传说历史悠久、民俗活动延续性强、与上古文献记载有一定关联性”,故授予此称号。
Q:游客去米易能体验到哪些颛顼相关的内容?
A:可参观颛顼纪念馆了解历史脉络,在祭祀广场参与仪式活动,赶“三月三颛顼文化周”看民俗表演,还能通过研学课程亲手“触摸”上古文化。
Q:未来米易会重点开发哪些方向?
A:官方透露将聚焦“考古实证补充”“科技赋能体验”“客群年轻化”三大方向,让颛顼文化既保留厚重感,又充满现代活力。
从沉睡的遗址到热闹的节庆,从学术研究到文旅融合,米易正以自己的方式,让颛顼这位上古帝王的故事走出典籍,走进当代人的视野。这里的文化遗存或许不似兵马俑般震撼,却因与阳光、山水、民俗的交织,生长出独一无二的温度——这或许就是“中国颛顼文化之乡”最动人的注脚。
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