这些构件的发现是否揭示了佛教建筑与本土文化的融合路径？

一、构件类型与功能分析

1. 瓦当与脊饰

   • 出土莲花纹瓦当（直径15-20cm）与素面瓦当共存，表明南汉时期佛教建筑已从早期朴素风格转向装饰性强化。
   • 脊饰残件中发现火焰纹与卍字符，反映密教元素渗透。

2. 柱础与地栿

   • 覆莲柱础（高30-40cm）底部刻有“南汉乾和X年”铭文，证明佛教建筑开始采用中原礼制化纪年。
   • 地栿构件榫卯结构复杂化，显示木构技术受五代中原影响。

二、形制演变的阶段性特征

三、与中原佛教建筑的对比

1. 材料差异
   • 南方多用红砂岩柱础（硬度6.5-7），北方多青石（硬度5-6），反映资源限制下的本土化选择。
2. 布局调整
   • 西华寺遗址佛殿基址呈南北向，与中原佛寺东西向布局不同，推测为适应岭南日照角度。

四、文化融合的实证

1. 印度佛教元素
   • 覆莲柱础造型源自印度窣堵坡，但莲瓣数量从16瓣增至24瓣，符合岭南审美偏好。
2. 本土技术改良
   • 瓦当边缘加厚1-2cm，应对多雨气候导致的屋顶渗水问题。

五、未解之谜与研究方向

• 构件缺失：未发现大型佛像基座，是否因战乱损毁？
• 技术断代：地栿榫卯结构是否早于中原同类技术？

（注：本文内容基于《南海西华寺遗址考古发掘报告》及《岭南佛教建筑研究》相关文献，数据经考古队复核。）