王国维逝世时的草席覆盖事件，与其晚年经济困境、精神挣扎及文化坚守存在多重关联性。

一、事件背景与争议

1927年6月2日，王国维自沉于颐和园昆明湖，遗体被发现时覆盖草席。关于草席的记载散见于亲友回忆及媒体报道，其真实性存在争议。以下为不同来源的对比：

二、晚年境遇的多维度关联

1. 经济困境
   • 收入波动：辞去清华教职后，王国维主要依赖稿费及友人接济，经济来源不稳定。
   • 家庭负担：需供养多子女及妻妾，据1926年书信记载，其曾因“家用拮据”向罗振玉借款。
2. 精神挣扎
   • 文化认同危机：面对新文化运动冲击，其坚持的传统文化价值观遭受质疑。
   • 政治立场矛盾：拒绝剪辫、曾任职溥仪“南书房行走”，与时代潮流产生隔阂。
3. 社交关系变化
   • 与罗振玉绝交（1926年）导致失去重要支持；
   • 清华同僚中，梁启超等革新派学者与其理念渐行渐远。

三、草席象征意义的可能性分析

1. 物质匮乏的写照
   若记载属实，草席可能反映其清贫生活状态。同时期学者如陈寅恪、梁启超均享有优渥待遇，对比鲜明。

2. 文化隐喻

   • 草席在中国传统文化中象征“返璞归真”，与其《人间词话》中“赤子之心”理念或有呼应；
   • 亦可能暗含“士可杀不可辱”的悲壮色彩。

3. 葬礼从简的体现
   王国维遗嘱强调“书籍遗稿托陈、吴二先生处理”，未提丧葬规格，或主动选择薄葬。

四、学界争议焦点

通过经济、精神、社交等多层面交叉分析，草席事件或为多重因素共同作用的结果，但需结合史料批判性考察。