卢梭的哲学理念为罗伯斯庇尔的革命实践提供了理论基石，尤其在公意、美德与自由的关系上。

卢梭在《社会契约论》中提出："公意永远正确，永远以公共利益为依归。"这一论述被罗伯斯庇尔转化为雅各宾派专政的理论依据。他认为革命政权必须代表全体人民意志，任何反对者都是"公敌"。

在公民美德构建方面，卢梭强调"道德是共和国的灵魂"，罗伯斯庇尔据此建立革命法庭，将道德纯洁性作为审判标准。他实施的最高限价政策，表面是经济调控，实质是卢梭式反商业伦理的实践。

卢梭关于"自然状态"的论述，被罗伯斯庇尔改造为革命乌托邦的蓝图。他推行的去基督教化运动，试图建立理性崇拜，正是卢梭"公民宗教"设想的激进版本。两人都相信通过制度设计可以实现人性升华，这种理想主义最终导向暴力实践。

值得注意的是，卢梭生前已预见其理论可能被滥用，他警告"公意可能被篡改"。但罗伯斯庇尔将这种警惕转化为更极端的净化手段，形成思想继承与现实扭曲的复杂关系。