这种双重结构如何影响其文化传承与外部适应？

一、婚姻习俗中的权力博弈

楚科奇人的婚姻制度呈现母系与父权的动态平衡。母系残余体现在：

• 财产继承：女性在家庭中保留对部分生产工具（如皮具、渔具）的支配权；
• 仪式主导：女性主持生育、丧葬等仪式，掌握传统歌谣与口述历史；
• 跨代联姻：母系亲属优先选择配偶，避免近亲繁殖。

而父权结构则通过以下方式强化：

• 决策权集中：男性主导狩猎活动与资源分配；
• 姓氏传承：子女随父姓，强化父系血缘纽带；
• 外婚制约束：男性需通过跨族群联姻获取盟友，巩固社会地位。

二、族群认同的双重建构

1. 母系纽带的隐性维系

   • 通过女性传递的萨满教仪式与神话故事，强化族群文化连续性；
   • 母系亲属网络在迁徙中提供生存支持，形成非正式的社会保障体系。

2. 父权框架的显性表达

   • 男性通过猎杀大型动物（如北极熊）获得社会声望，成为族群领袖；
   • 父系血缘与地名、图腾结合，构建地域性身份认同。

三、外部适应中的文化调适

在与俄罗斯、爱斯基摩等族群接触中，楚科奇人：

• 保留母系残余：通过女性主导的贸易网络维持传统经济模式；
• 强化父权结构：男性主导的猎场划分应对资源竞争压力。

这种并存模式既避免了完全母系或父权制度的单一性风险，又在现代化进程中展现出文化韧性。其婚姻习俗与族群认同的双重性，本质上是北极严酷环境与社会变迁共同塑造的结果。