古代史书对女性的称谓常以家族或夫姓为主，梁红玉的记载方式反映了当时社会对女性身份的传统认知。以下从历史背景、文献习惯等角度展开分析。

一、女性称谓的社会语境

二、史籍记载的典型案例

1. 《宋史》中的表达
   原文记载多为“梁氏”“韩世忠妻梁氏”，仅少数野史出现“红玉”之名，体现官方文献的严谨性。

2. 同时期女性对比
   如岳飞之妻称“李娃”、李清照在史料中多作“易安妻”，可见省略闺名是普遍现象。

三、文化观念的具体体现

• 隐没个体性
  传统礼教中，女性公共形象需符合“内闱不显”的规范，全名外露被视为逾矩。
• 强化伦理关联
  通过“梁氏”强调其“韩世忠家族成员”身份，弱化个人战功的独立性。
• 文献传承的局限性
  部分地方志、笔记小说保留“梁红玉”全称，但未被纳入正统史学体系。

四、称谓差异的深层逻辑

政治需求：南宋政权需塑造“忠君护国”的将领家庭典范，淡化女性个体色彩。
史料筛选：后世修史者沿袭前代记载，未对民间传说进行考据补充。
符号象征：“梁氏”成为符合儒家伦理的道德符号，其名反而退居次要地位。