它们是否都属于同一历史时期的权力象征？

一、地理位置差异

关键点解析：

1. 木府位于丽江古城内，是纳西族土司木氏家族的官邸，地处滇西北高原，紧邻玉龙雪山，地理环境以山地为主。
2. 沐王府原址在昆明市五华区，沐英家族作为明朝派驻云南的军事贵族，其宅邸选址更靠近省会城市，便于掌控滇中政治与军事命脉。

二、历史地位对比

木府：

• 土司制度象征：代表元明清时期中央王朝对边疆的“土流并治”政策，木氏土司兼具地方行政与军事权力。
• 文化融合典范：建筑融合汉、白、藏、纳西等多民族文化，被誉为“北有故宫，南有木府”。

沐王府：

• 中央王朝代理人：沐英家族受朱元璋委派镇守云南，其权力直接来源于中央，是明朝强化边疆控制的核心力量。
• 军事与行政合一：沐氏世代担任云南平西将军，兼具军事统帅与地方行政长官身份，权力集中度高于木府。

三、社会功能与影响

木府：

• 地方治理：土司制度下，木府通过纳西族传统“么些”文化维系地方稳定，较少直接干预百姓日常。
• 旅游价值：现为丽江旅游核心景点，2016年游客量超200万人次，成为民族文化输出窗口。

沐王府：

• 中央权威延伸：沐氏家族通过屯田、修驿道等措施巩固中央统治，其影响力辐射整个云南及东南亚。
• 历史争议：部分学者认为沐氏后期逐渐“滇化”，与土司势力形成微妙平衡，削弱了中央控制力。

四、建筑与文化符号

木府：

• 建筑特色：采用“三坊一照壁”纳西民居布局，主殿“光碧楼”以汉式木构为主，雕刻融入东巴文化元素。
• 文化符号：纳西族“活的历史书”，2007年《木府风云》电视剧热播后，其文化IP价值显著提升。

沐王府：

• 建筑特色：原址已毁，现存昆明“沐府巷”为地名遗存，推测建筑风格更接近中原官式建筑。
• 文化符号：象征中央王朝对边疆的“直接统治”，与土司制度形成鲜明对比。

五、当代视角下的差异

木府：

• 旅游经济驱动：丽江政府将其纳入“世界文化遗产”保护范围，商业化开发程度高。
• 民族认同强化：成为纳西族文化复兴的重要载体，2023年丽江市非遗中心数据显示，木府相关文创产品年销售额超5000万元。

沐王府：

• 历史研究价值：沐英家族墓葬群（安宁市）被列为全国重点文保单位，但公众认知度较低。
• 争议性解读：部分观点认为沐氏代表“中心-边缘”张力，其历史评价需结合多民族视角重新审视。

个人观点：
作为历史爱好者，我认为木府与沐王府的差异本质是“多元一体”格局的微观体现——木府代表边疆民族的自治传统，沐王府则象征中央王朝的渗透与调适。两者共同构成云南历史的“双面性”，但当代旅游开发中，木府的“文化符号”属性显然更受市场青睐。